Die Kuppel des großen Odeon-Tempels steht zwischen dem Berg Dajti und den Häusern des alten kommunistischen Tirana. Vor einem jahrhundertealten Koran bietet Baba Mondi seinen Besuchern Tee, Kaffee und Brandy an, im möglicherweise kleinsten Land der Welt, einer Art „muslimischer Vatikan“.
Das schreibt die italienische Zeitung „La Repubblica“, die der Gründung des souveränen Staates des Bektaschi-Ordens in Tirana einen Artikel widmet.
Im Koran heißt es: Trinken und essen Sie, was Sie wollen, aber übertreiben Sie es nicht. „Unsere Religion ist die des Friedens und des Fortschritts“, sagte der ehemalige albanische Armeeoffizier Edmond Brahimaj, 64, ein muslimischer Gläubiger, der seit 2011 der spirituelle Führer der Bektashis ist, einer Sufi-Gemeinschaft, die den Islam mit Mystik verbindet und eine liberale Version von Mohammed predigt Religion.
Kein Alkoholverbot, kein Zwang zur Kleidung, Gleichstellung der Geschlechter, Ja zur Scheidung, Nein zur Blutsehe, aber keine Einschränkungen, Religion getrennt von Politik.
Und der Mann in der Mitte: „Wer sich selbst kennt, kennt Gott.“
Edi Rama, der albanische sozialistische Ministerpräsident, will nun dem Bektaschi-Orden die staatliche Souveränität in jenen Hektar kultivierten Landes mit Wiesen und Olivenbäumen geben, wo der weiß gekleidete Derwisch auf Neugierige und Gläubige wartet.
Ramas Anwälte arbeiten an der Definition des Projekts.
Baba Mondi drückt es vorsichtig aus: „Wir werden nicht wie der Vatikan sein. Wir werden keine Schweizer Garde oder Armee haben, wir wollen keine Mauern bauen oder Grenzen ziehen, wir wollen rechtliche Anerkennung, denn im Moment sind wir nur eine NGO.“
„Es bedeutet, Pässe ausstellen zu können und einen Diplomatenstatus zu haben, der es den Bektashis ermöglicht, autonome Beziehungen zu anderen Ländern und Religionsgemeinschaften aufzubauen.“ Mit einem Wort: um mehr Wirkung zu erzielen. Immer im Rahmen des albanischen Rechts“, erklärt Ana.
Sie hat sich vor einigen Jahren nach einer schwierigen Zeit dem Bektaschismus angeschlossen und vertritt nun seine Stimme in Brüssel: „Wir teilen mit Europa gemeinsame Werte und Prinzipien für Menschenrechte.“
Der Bektaschismus entstand im 13. Jahrhundert und war die Religion der osmanischen Militärelite, die in ganz Westasien verbreitet war. Als Atatürk zu Beginn des 20. Jahrhunderts die säkulare Republik Türkei gründete, flohen die Bektaschiten nach Albanien und beteiligten sich am „Albanischen Frühling“, am Widerstand gegen das Reich: in ihren Klöstern, Teqes, Schulbüchern in albanischer Sprache wurden heimlich verbreitet.
Die Tekke selbst bot am Ende des Zweiten Weltkriegs Juden Unterkunft. Albanien war eines der wenigen europäischen Länder mit einer größeren jüdischen Gemeinde als vor dem Konflikt erwartet.
Während der Diktatur von Enver Hoxha wurden die Bektaschis verhaftet und verfolgt, ihr Besitz wurde beschlagnahmt, ihre Ländereien zerstört, doch sie leisteten heimlich Widerstand.
In eine grüne Tunika gehüllt, sein langer Bart zeugt von seiner Loslösung von den Dingen dieser Welt, scheint Baba Mondi schmerzvoll in diese Vergangenheit zurückzukehren.
„Wir haben im Geheimen gebetet, die Zusammenkünfte als Geburtstage oder Kinderfeste getarnt und so die Traditionen bewahrt.“
Der Geistliche, der eine richtige Vorstellung vom politischen Islam hat, sagt das; „Wenn sich Religion mit Politik und Wirtschaft vermischt, ist sie keine Religion mehr. Ja, es ist Macht.“
Heute wird geschätzt, dass 5 bis 10 % der albanischen Bevölkerung Bektaschi sind. Der Vorschlag von Premierminister Edi Rama fand Unterstützung, auch wenn einige ihn als einen weiteren Werbegag des Regierungschefs bezeichneten und andere ihre Schilde erhoben.
„Wie die Vertreter der sunnitischen Gemeinschaft, die die Mehrheit im Land darstellt, ist sie auch für Mäßigung und säkulares Zusammenleben mit Katholiken und Orthodoxen bekannt. „Unser Land ist Albanien und wir sind die einzigen Vertreter der islamischen Religion“, bekräftigte Mufti Bujar Spahiu.
Der Religionsexperte Ferdinand Samarxi sieht die Dinge aus einer anderen Perspektive.
„Ramas Idee ist es, durch die Förderung einer friedlichen Interpretation des Islam eine strategische Antwort auf den wachsenden globalen Extremismus und die religiöse Intoleranz zu geben.“
Die Empathie zwischen dem Premierminister und Baba Mondi entstand im Jahr 2015, als der Geistliche vorschlug, gemeinsam an der Beerdigung der Opfer des islamistischen Anschlags auf Charlie Hebdo in Paris teilzunehmen.
Der Bektaschi-Führer traf den Papst und Kardinäle, Imame, Rabbiner und den israelischen Präsidenten – ein Treffen, dem dann der Vorwurf folgte, er stünde im Dienst der „Zionisten“. Aber er durchbrach Barrieren und gewann nicht immer Sympathie.
Nicht das der türkischen Bektaschis zum Beispiel, die Exklusivität über die Gemeinschaft beanspruchen und sagen, sie seien gegen einen auf Glauben basierenden Staat. Vor einigen Wochen kam Erdogan nach Tirana, um eine neue sunnitische Moschee einzuweihen.
Kleines Albanien unter großem Appetit. Allerdings weicht Rama nicht aus: Die Bektashi-Sufis haben keine mächtigen Staaten hinter sich und in vielen Ländern werden sie immer noch verfolgt, ein Staat wäre für sie eine Überlebensgarantie.“
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